无神的骄傲

无神的骄傲

作者: Inge Almås | 已发表: 2012年10月15日

关于BRUNSTAD基督教会

  • 我们相信,在得到罪的宽恕之后,我们作为基督徒的呼召就是:通过胜过罪跟随基督,像他一样成圣。
  • 通过圣灵的帮助我们可以否定我们己意,进入了一个成圣的过程。
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“给我那无神的、骄傲的,那些无意追求神圣,
却将大胆创造出属于自己的天堂者。”

这首挪威诗人Rudolf Nilsen在上世纪初写下的诗,在今天从各方面来说,描述反映了当前许多地方的时代主流社会阶层精神和发展。基督教的基本价值观必须让路于来势汹汹的人道主义价值观。对造物主的敬虔与谦卑,必须让路于无神论和崇尚个人成就与能力的骄傲。

理性思想的发展进程

人道主义本身就是一种哲学陷阱。它声称一切观念都必须完全建立在理性和科学的基础上,必须从理性出发去理解现实。它几乎没有什么道德规则,只把一切人生选择都交给人的同情心、体验和理性来决定。在“道德”方面,许多人道主义者坚持的唯一的道德规则是:你愿意别人怎样待你,就当怎样待人。这规则常被称为“黄金规则”。人道主义拒绝人类自身以外的一切神明与权威,取而代之的是,他们只相信人的能力、理性和感觉,以此来寻找必需的人生方向 。

从一方面看来,人道主义哲学被接受并不让人惊奇。它让人觉得非常合理,而且立场分明。但是除了人道主义以外,人类有没有其他选择呢?如今多数人认识的基督教不再明确表明立场。道德原则和界限,这些几百年来都作为基督教基本元素的东西,许多现在都被打破或抛弃了。大体上,这些基督徒们只剩下罪的赦免作人生保险,以面临死亡背后的未知数。即使是不满足于随从时代潮流的人,也很难被这种信仰激发、鼓舞。

无知与不理性?

那么,人道主义这个选择到底如何呢?人类真的可以像诗中写到的,创造自己的天堂吗?假如人类真的只是一具躯体和一个作理性决定的脑袋,那么诗歌中的这个概念也许也算有些道理。如果每个人能够确保体贴他人,能够各自找到合乎道德的生命方向,那么人确实可以不需要神。人道主义者通常把相信神与相信超越人类的权威,称为无知和不理性。但是去相信人类天生的良善与同情心,相信人类待人如己的能力,这又有多理智呢?作为人类,我们“待人如己”的能力真的是我们拥有的、靠得住的品格吗?

我们“待人如己”的能力真的是我们拥有的、靠得住的品格吗?

任何人,只要有点自我认识、对自己诚实,就肯定知道这些问题的答案。确实,人类可以时不时地显出怜悯、同情和关心,但是当他们的激情消退,当他们回到自己的日常生活后,还剩多少对他人的无私和关爱呢?

地狱 ——天堂

事实是,每个人迟早都会发现,人类因为亚当和夏娃的堕落,本质上是自私、以自我为中心的。若他们能依靠的只有自己的能力,他们不仅不能创造出把“黄金规则”付之行动的社会。相反,那是一个各人自己顾自己的社会。那个社会冷酷而刚硬。活在无神、骄傲的人所创造出来的这种所谓的“天堂”,其实更会像某种地狱。

神不只创造了世界,但他也通过我们的日常生活,重新创造我们

人道主义以外还有没有其他选择呢?幸好,答案是响亮的:“有”。充满能力的基督教依然存在。世上还是有人相信神不只创造了世界,但他也通过我们的日常生活,重新创造我们,好让我们可以对人关爱与良善,做到先人而后己。它依靠的不是骄傲,也不是专注于人类的能力。它依靠的是谦卑地把自己交托给造物主的旨意,让他掌管你的人生。在这样做的人之间,你可以找到真正的人间天堂。

那些脱离自我、从而对他人无私关怀的人,会成为有价值的个体——不只是对基督教,而是对整个社会都有价值。他们会成为好市民、好人,对身边的人有着真心的关怀。我们需要更多这样的人—— 那些骄傲、无神的人已经太多了。