對這個問題，多數人都會回答，喜樂的反義詞是憂愁。但這答案正確嗎？
當我們打開聖經的彼得前書1章6節，就會讀到：“因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。”
在這裏我們看到憂愁和喜樂可以不相矛盾地同時存在一個人心裏。憂愁本身不一定要破壞喜樂。
但有兩件事物不可以同時共處一個人身上，那就是喜樂和罪惡。一旦罪惡進入了內心並掌控一個人的思想，喜樂就會離開。我若要重新得到喜樂，罪就必須離開。這其中必須有一個潔凈的過程。首先潔凈所犯過的罪，然後潔凈在我們身上掌權的罪性。
這是箴言28章13節所證實的：“遮掩自己罪過的，必不亨通。承認離棄罪過的，必蒙憐恤。”
因此喜樂的反義詞不叫憂愁，而是叫罪惡！
罪惡——為我自己而活的生命
多數人把“罪惡”這個詞與很有嚴重性的事聯系在一起，比如恨惡、謀殺、偷竊和不道德。但在聖經裏罪惡不只是這些。聖經把罪惡和自己的生命聯系在一起。耶穌在馬太福音16章24節說到：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。”
關於基督的在歌林多後書5章15節說道：“並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”
通過這些句子，我們看到了罪惡這個概念的核心。那就是一個以自我為中心的生命。一切都以我和我的事物為主，我外表如何，給他人的印象如何等等。我做了“好事”，就會關註周圍的人是如何看待這善行的。
所有的罪惡，所有帶罪的負擔和本性都源於此——為自己而活的生命。耶穌把我們從這個沈重的奴役生活中買了回來，讓我們得到了自由。現在我們的生活有了一個新的中心——基督。現在所有的一切都以他為主，他的計劃、他的事、他的旨意。我們是“在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（以弗所書2章10節）在這些善行中有著生命的意義與我的喜樂，像在藏寶箱中一樣被保藏著。這會讓我們得到沒有人能奪走的喜樂和安息。
人生奧秘的答案
我越發從罪惡和自我生命中得到潔凈，我的生命的喜樂就越深、越堅定。耶穌說他“喜愛公義，恨惡罪惡。所以神就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。”（希伯來書1章9節）。在自己的選擇和優先著重事情時，內心是非清晰分明，這給了我們堅定的喜樂。
但這不用說，一定就是人生奧秘的答案了，你也許會說。正是如此。這是人生中一切奧秘的關鍵。想想我們能在這個“邪惡”的世界中，心裏能有著深深的、無法被動搖的安息，使我百分之百地對我的生活狀況、與我同行的人，和將來的事感到滿足，因為我存清潔的良心，固守真道的奧秘（提摩太前書3章9書）。難怪這福音被稱為喜樂的道！（希伯來書4章2節）