Чему мы учим, и каким образом практикуем мы это? Здесь можешь ты прочитать и найти ответы на большинство центральных пунктов в нашей христианской жизни и проповедовании.
Христианская Церковь является собранием верующих, которое основывается на Новом Завете и вере в Библию как «Божье слово». Вне этого основания нет никакого другого учения, никаких условий и никаких различий в обращении с людьми. Главным основанием является вера в Иисуса Христа как Сына Божьего, вера в Святой Дух, прощение грехов, крещение и причастие.
Мы сами считаем, что мы относимся к «христианской семье». В нашем понимании Евангелия мы всё-таки относимся ко многим вещам иначе, чем во многих других христианских собраниях.
Это касается особенно тех ситуаций, которые относятся к нашей христианской жизни после того как мы получили прощение грехов. Таким образом, мы придаём большое значение тому, что мы как христиане должны «принести плоды достойные покаяния», как говорит Божье Слово. Деян. 26.20. Матф. 3.8.
Мы стараемся исполнять слова из Библии, которая является нашим правилом для жизни и учения. Мы верим во всемогущего Бога, в Его Сына Иисуса Христа и Святой Дух. Мы верим также, что Иисус был зачат через Святой Дух и родился от Девы Марии, и что Он воскрес на третий день после распятия, так как рассказывает об этом Библия.
Вера в то, что Иисус искушался, но не согрешил, является центральным в проповеди Церкви. Поэтому также и жизнь Иисуса, искушения, борьба и победа очень интересует нас и имеет большое значение.
У нас нет книг, которые стояли бы наравне с Библией. Библия это наш единственный фундамент для веры. Всё-таки есть верные братья и сёстры, которые на протяжении многих лет написали много хорошего и назидательного, исходя из своего жизненного опыта и понимания. Многое из этого собрано в книги, брошюры и песенники. И всё это ради того, чтобы Божье слово можно было понимать, верить и жить им. Кроме того что говорит Библия мы не имеем других заповедей и правил о том как нам нужно жить, но также и здесь богобоязненные женщины и мужчины являются примерами и советом к большой помощи.
Мы верим, что все люди могут получить прощение грехов и вечную жизнь через веру в то, что Иисус умер за нас на кресте, даже если мы не имели ни одного доброго дела, которое могли бы показать для этого. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:» Еф. 2:8. Мы также верим, что прощение грехов это не конечная цель для христианина, но это начало новой жизни. Через покаяние и веру мы «рождаемся» к жизни, которая даёт новые интересы и желание исполнять Божью волю. С Божьей помощью это возможно тогда быть учеником Иисуса и его последователем. Мы верим, что Иисус был искушаем как и мы, и что Он никогда не согрешил, но побеждал во всех искушениях при помощи Святого Духа. Поэтому мы также верим, что когда мы искушаемся к тому, что против Божьей воли, мы получаем силу отвергать нас самих и побеждаем. Мы верим в победу над всяким сознательным грехом, верим в жизнь с духовным ростом и развитием в добре так, как говорит об этом Библия.
Мы верим, что Святой Дух будет напоминать нам слова Иисуса, и будет руководить нами на пути, как учениками Иисуса. Через послушание тому, что говорит нам Дух, происходит внутреннее преобразование. В этом свете от Божьего слова и Святого Духа мы всё больше видим греховные наклонности в нашей воле и натуре, которые сражаются против Божьей воли. Если мы согласны и исповедуем то, на что указывает Святой Дух, тогда происходит при помощи Святого Духа очищение от этого греха. Таким образом, жизнь будет хождением во всё большее исповедание и очищение. Это внутреннее преобразование является тем, что Библия называет освящением.
Мы верим, что духовное общество, которое возрастает среди тех, кто живёт в соответствии со светом и руководством от Божьего слова, является Церковью, которая также называется Телом Христа. Все, кто живут жизнью «сораспят со Христом» принадлежат Ему и являются частью этого тела – независимо от времени и места, культуры и традиций, и конечно же независимо от принадлежности к «Друзьям Смита».
Культура, язык, образование, цивильный статус могут быть очень различными внутри нашей церкви. Однако нас объединяют позитивные жизненные ценности и персональная христианская жизнь, которая соответствует тому что написано в Библии: Жизнь есть свет людей.
В церкви мы работаем над тем, чтобы жить по ценностям, которые Бог дал для нашей жизни. Они являются основой для нашей жизни и ценностями, на которые мы строим свою жизнь и противостоим разрушающим силам. Те ценности, с которыми мы строим, в Библии называются – «совершенный закон свободы». Поэтому мы каждому в отдельности и каждой семье даём полную свободу для собственного выбора в том, как они должны формировать свою семью. Эта свобода является основанием для радостного и естественного детства и юности.
Вера в Иисуса Христа является личным делом, но верующий отец и мать естественно хотят, чтобы их дети получили также участие в той же вере и радости, как и родители.
Большинство из наших детей выбирают - остаться в церкви. Есть и такие, кто приходят к другому убеждению. И само собой разумеется, их уважают за собственный выбор. Мы увещеваем, воодушевляем и помогаем идти вперёд, но не господствуем над верою отдельных людей.
Мы практикуем крещение верующего, то есть крещение взрослого человека. Крещение есть «обещание Богу доброй совести» (1 Петр. 3,21).
Итак, крещение не удаляет грех, но через крещение свидетельствуем мы перед Богом и людьми что мы хотим жить новой жизнью. Мы заключаем договор, входим в завет с Богом, что отныне мы не будем жить для себя по своей собственной воле, но будем жить для Него и исполнять Его волю.
Читай также:
«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» Рим.6,3-4.
Маленький младенец не имеет «старой жизни», которую он может сознательно отложить, также он не достаточно сознательный, чтобы вступать в завет с Богом относительно своей совести. Поэтому мы не крестим младенцев. Младенцев выносят вперёд, перед собранием и там руководители благословляют и молятся за него, также как делал это Иисус. «Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» Матф.19, 14-15.
Причастием является общение на котором мы испытываем и исследуем самих себя, и где мы вспоминаем о деле спасения, которое Иисус сделал для нас, и которое Он будет производить в нас.
Причастие проводится в различных поместных церквях через различный промежуток времени. Причастие является трапезой - воспоминанием об Иисусе. «Господь Иисус… взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.» 1 Кор. 11:23-26.
Причастие, или «хлебопреломление», является свидетельством нашей ежедневной жизни. Мы свидетельствуем, что мы участвуем в той же смерти, как Иисус, смерть над грехом который живёт в нас. Посредством того, что мы разделяем один хлеб, свидетельствуем мы, что все мы являемся членами в одном и том же теле. «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.» 1 Кор. 10:16-17.