Истина о природе Иисуса, с которой Он явился на землю.

Истина о природе Иисуса, с которой Он явился на землю.

Написано: ActiveChristianity | Опубликовано: 19 марта 2017 г.

Мы верим, что во плоти Иисуса был грех. Но как мы можем утверждать это? Разве это не богохульство? Разве плоть Иисуса не была божественной? Разве не написано, что Он пришёл только в подобии плоти греховной? Чтобы ответить на все эти вопросы мы должны рассмотреть, в чём заключатся различие между тем, что значит иметь грех во плоти и иметь греховную плоть. Мы должны также посмотреть поближе на то, что же пришёл сделать Иисус, когда Он явился на землю, как человек.

«Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти…» Римл. 8:3.

Всё человечество рождено со грехом во плоти. Это значит, что мы рождены с человеческой природой, в которой заложены похоти и вожделения, которые приводят нас ко греху. (Римл. 7:18, 1 Иоанна 1:8) Каждый ребёнок рождается со грехом, живущим в его плоти, однако мы не можем сказать, что у них греховная плоть, потому что они не совершили сознательный грех.

Греховная плоть является результатом жизни во грехе, когда мы находимся в подчинении у своих похотей и вожделений, когда мы грешим в искушениях. (Иак. 1:14-15) Когда мы понимаем, что то, что делаем - это плохо и является грехом, но всё равно делаем это. Тогда наша плоть становится греховной.

Плоть Иисуса не была греховной.

Иисус родился с грехом, живущим в Его плоти, как и всё человечество. Очень важно понимать это. (Евр. 2:14) Однако так как Он никогда не сдался в искушении и не позволил жить похотям и вожделениям в Его плоти: зависти, гордости, нечистоте, злу, жадности и т.д. Его плоть никогда не стала греховной. Поэтому и написано, что Он пришёл в подобии плоти греховной. Так как в Его плоти был грех, то там он и стал осуждён. (Римл. 8:3) Он не мог бы осудить грех в плоти кого-то другого. В Нём произошла работа, чтобы тем самым показать, как та же самая работа может произойти и во всех тех, кто верит в освобождающую силу, которая заключается в победе над грехом, живущим во плоти. Преобразование из человеческой природы в Божеское естество. (1 Петра 2:3-4).

Именно этим Иисус отличается от нас. Отличие заключается в том, что каждый из нас согрешил, в то время как Иисус никогда не совершил грех в Своей жизни. Поэтому Он смог стать жертвой за грех. Праведник за неправедных. Благодаря Его жертве, принесённой на кресте, мы можем получить прощение за совершённые грехи. (Ефес. 1:7) Сатана не может больше упрекать нас грехами, которые мы совершили, так как мы раскаялись и получили прощение за них. Иисус заплатил наш долг за нас.

Мы не обязаны грешить.

Таким же образом, благодаря жертвоприношениям в Его ежедневной жизни, когда Он распинал Свою плоть и не позволял греху жить, Он открыл путь, ведущий через плоть, так что грех потерял свою власть и не может больше управлять нами. Теперь мы можем следовать Его примеру, который Он оставил нам, и умерщвлять всякий грех, который хочет проявиться в нас, по причине похотей и вожделений в нашей плоти. (Матф. 16:4) Мы не обязаны грешить, так как мы призваны господствовать над грехом, как Иисус, когда Он был человеком, как мы. (Римл. 8:12) Каждый раз, когда мы искушаемся, грех должен быть умерщвлён. (Колос. 3:5-10) Так поступал Иисус, и мы тоже можем так поступать. Тот факт, что мы грешили в прошлом не мешает нам стать победителями сегодня. Мы можем начать идти эти путём в победе над грехом, как только мы поняли это и получили веру в это в своей личной жизни. (Матф. 10:38; Луки 9:23; Гал. 2:19-20; 1 Петра 4:1)

Прощение грехов можно было получить и в Ветхом Завете. Однако сейчас мы получили ещё и возможность полностью освободиться от греха, и больше не быть связанными им и совершать те же самые грехи снова и снова. (Евр. 10) Так как грех был осуждён во плоти Иисуса, и мы получили возможность идти тем же самым путём, и это значит, что грех может быть осуждён и в нашей плоти. Мы больше не обязаны быть рабами, чтобы жить во грехах, но стали свободны, чтобы делать доброе. (Евр. 4:14-16)

В этом и заключается ответ на наш вопрос. То, что сделал Иисус для всего человечества, когда Он явился во плоти, в которой жил грех, и борьба, которую Он вёл для того, чтобы Его плоть не стала греховной. Когда Он умер на кресте, Он победил всякий грех, и покончил со грехом, живущим во плоти. (Иоанна 19:30) Какая великая жертва ради нас! Благодаря этой кропотливой работе, которую Он совершил для нас, наша греховная плоть может быть отмыта посредством благодати прощения, и грех, живущий во плоти, которую мы носим, может быть истреблён посредством благодати. (1 Иоанна 1:9) Это является свободой и светом.