Наш Первосвященник.

Наш Первосвященник.

Написано: Sigurd Bratlie | Опубликовано: 21 января 2017 г.

Первосвященник большинства христиан сегодня не получил участи в той же плоти и крови, которые у нас. Он не был испытан подобно нам во всём. И поэтому он не знает наших слабостей и не может помочь нам, когда мы искушаемся. Таким образом их предтеча оставил следы, по которым мы не можем следовать за ним. Поэтому они не могут проповедовать о страданиях Христовых, которые и мы должны разделить с ним, чтобы уподобиться Ему в Его смерти. У них нет смерти Иисуса, которую нужно носить в своём теле, чтобы и жизни Иисуса открылась в нашем теле. (Флп. 3:10; 2 Кор. 4:10-11)

Не как мы?

У их первосвященника была другая плоть - святая, подобная плоти Адама до грехопадения, и поэтому он не искушался подобно нам. (Иаков 1:14) Он был Богом, находясь здесь на земле в облике человека. В Нём не происходило никакого развития во дни Его плоти. Он принял на Себя наши грехи, когда был распят на Голгофе. Он был послушен вместо нас, страдал и умер вместо нас. От нас больше ничего не требуется, мы можем только принять спасение, как дар от Бога. Теперь Его кровь покрывает нас, и Он не видит нас сквозь неё.

С таким первосвященником у них конечно же нет никакой надежды на то, чтобы побеждать так, как он побеждал, поэтому они и не проповедуют жизнь в победе над грехом. Даже наоборот, многие говорят, что Иисус произнёс нагорную проповедь не для того, чтобы мы исполняли Его заповеди, но, чтобы мы осознали, что не в силах исполнить их, и нуждаемся в милости - в благодати. (Откр. 3:21) Имея такого первосвященника у них нет никакого основания для проповеди об освящении и принятии участия в Божеском естестве. У них нет необходимого познания о Иисусе, чтобы получить эти обетования. (Евр. 2:14, 2 Петра 1:3-4)

Или как мы?

Однако апостол говорит, что наш Первосвященник не такой. Да прославлен будет Бог и Сын Божий за это! Наш Первосвященник «родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мёртвых, о Иисусе Христе Господе нашем.» Римл. 1:3-4. Да, о нашем Первосвященнике написано: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола.» Евр. 2:14. Он не смог бы лишить силы диавола каким-то другим образом.

«Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушён, то может и искушаемым помочь.» Евр. 2:18. Он не мог бы прийти на помощь тем, кто искушается каким-то другом образом. Да, наш Первосвященник сострадает нам в наших немощах, «Который подобно нам, искушён во всём, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати.» Евр. 4:15-16. Не имея такого Первосвященника, мы бы не могли приступать к престолу благодати с надеждой получить благодать и помощь, чтобы и мы могли не грешить в искушениях. Те, у кого другой первосвященник, приходят с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить прощение за совершенные грехи. Мы же настолько дерзновенны, имея такого Первосвященника, что просим о благодати побеждать так, как побеждал Он, чтобы не согрешать в искушениях. (1 Иоанна 2:1-6; 1. Иоанна 3:3).

Наш первосвященник во дни плоти Своей через страдания научился послушанию, «и совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного.» Евр. 5:8-9.  Поэтому мы можем следовать по Его стопам: «Он не сделал никакого греха.» Он посредством смерти лишил силы имеющего державу смерти. Таким же образом и мы можем всегда носить «мёртвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем.» 2 Кор. 4:10. «Дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды.» 1 Петра 2:24. Первосвященник, которого проповедует большинство христиан, исполнил закон вместо нас, а Первосвященник, которого проповедут апостолы, исполнил закон, «чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.» Римл. 8:3-4,13.

Посредством смерти Иисуса на Голгофе, каждый верующий получил в подарок возможность примириться с Богом. Однако посредством работы, которую совершает в нас Христос, мы становимся способными к добрым делам, которые Он приготовил для нас. (Ефес. 2:8-10; Евр. 13:20-21)

Веря в Первосвященника, о котором проповедовали апостолы, мы становимся участниками апостольского благовестия. (2 Фесс. 2:13-15)

Читай также Евр. 2:11-18; Евр. 4:14-16; Евр. 5:5-10; Евр. 6:18-20 и Евр. 10:5-22.

Эта статья была впервые опубликована в журнале «Скрытые Сокровища» в апреле 1980 г.
© Copyright Stiftelsen Skjulte Skatters Forlag